Освященному прецедентами

Освященному прецедентами, закрепленному хартиями и дипломами незапамятных времен, так незаметно и так бесшумно эволюционируя, что переживавшему ее в самом деле трудно было заметить различие между прошлым и настоящим, между «своим» и «чужим»». Но «эмансипация духа от гнета внешней церковности, выразившаяся в мистических течениях, в еретических движениях, и развитие личной предприимчивости в сфере практической деятельности, возникновение капитализма, объявляющего войну цеховому режиму, — явления, хронологически почти совпадающие». далее…

Категория: Новости  Комментарии к записи Освященному прецедентами отключены
в Италии

В это время в Италии за «патриархальным полуфеодальным фасадом» (хозяин дарит арендатору подарки, одалживает ему инструменты, следит за событиями его личной и семейной жизни) фактически скрыта жестокая, уже капиталистическая эксплуатация, «может быть, не более легкая, чем во времена господства феодализма». далее…

Категория: Новости  Комментарии к записи в Италии отключены
Гуманистам Возрождения

Гуманистам Возрождения «присуще чувство глубокой взаимосвязи различных сторон жизненного процесса, та цельность взгляда на мир, когда творческая мысль не может ограничить себя одним уголком действительности, изображением одной ее стороны, но стремится дать картину всего общества, разрастаясь в своего рода энциклопедию современной культуры. Отсюда <4универсальный» жанр таких произведений, как «Неистовый Роланд» Ариосто в итальянской литературе XVI в., «Гаргантюа и Пантагрюэль» Рабле — во французской, «Дон Кихот» Сервантеса — в испанской, а в гуманистической литературе Англии — «Утопия» Т. Мора, где в противовес современной жизни дано всестороннее изображение идеального строя». далее…

Категория: Новости  Комментарии к записи Гуманистам Возрождения отключены
Ведь сама конкретизация

Ведь сама конкретизация отвлеченного, значит, его реальное и прочное разъединение, уже путь к индивидуализму.

Но в глубочайшем своем религиозном проявлении — в мистике стихия жизни ограничена была общим и отвлеченным, бессильная далее развивать платонизм… Как империя — Град Божий вырождалась в империю — мировую державу, как папство — религиозная сила стремилась стать силою политической, так идеал религиозной любви перерождается в идеал любви земной. далее…

Категория: Новости  Комментарии к записи Ведь сама конкретизация отключены
женщина

«Так, женщина, наслушавшаяся катаров*, начинает, как они, худо думать о вере и таинствах, хотя не хочет так верить. Она сама приходит к инквизитору (Этьену Бурбонскому. —Л. /7.), предпочитая смерть на костре своим сомнениям… Несмотря на интерес к реальному, на стремление возможно яснее представить себе устройство ада, неба и т. д., ищут не индивидуального, а общего, типичного. Святой важен не своей индивидуальностью, а как (всеобщий. — Л П.) пример, как зерцало совершенства или повторение известного шаблона совершенства… Интерес к индивидуальному, житейски конкретному несомненно существует наряду с интересом к общему… В религиозности… индивидуальное связано и определяется общим». далее…

Категория: Новости  Комментарии к записи женщина отключены
Наблюдается

Наблюдается какая-то «жажда возможно больше узнать о вере, везде ее найти», даже в том, что искони считалось противным ей, и, в частности, в материальном, телесном, человеческом. Первые попытки были по-детски беспомощны, неуверенны, слабы и, столь же по-детски, универсальны, максималистски. Всё на свете XIII век рассматривал «под углом зрения веры», но как-то неумело, беспорядочно, суетливо, мелочно, фрагментарно. Знания о внешнем мире расширяются, но сообщение новых сведений сопровождается весьма индивидуалистически и чувственно-физически окрашенными поисками истин веры. далее…

Категория: Новости  Комментарии к записи Наблюдается отключены
Простота

Простота — единственная дозволительная форма, в которой мог свободно проявляться индивидуализм. В среде, где личное сознание было трагедией для всякого, доросшего до него, но убежденного в его греховности и необходимости его подавления, простак не испытывает угнетения от сознания своей оригинальности… Индивидуализм не был порождением мистики, потому что мистика сама есть одна из форм проявления индивидуализма. Скорее эти явления объясняются общим культурным подъемом конца XI и начала XII в.». далее…

Категория: Новости  Комментарии к записи Простота отключены
в рабовладельческом обществе

Подобно тому, как в рабовладельческом обществе раб был «говорящим орудием» рабовладельца, так примерно до конца XIII века человек был рабом Господа, а на деле рабом церкви. Но ни при рабовладении, ни при феодализме человек не был абсолютным рабом, и это очень важно. Он никогда не был начисто лишен всего человеческого, не был только символом, пустой оболочкой или проявлением божественного. Он всегда в той или иной мере и форме, во всех своих проявлениях постоянно так или иначе оставался самим собой, вечно теряя и вечно обретая себя в борьбе своей индивидуальности (личности) со своей социальностью, общественностью. далее…

Категория: Новости  Комментарии к записи в рабовладельческом обществе отключены
Новые идеалы

Новые идеалы, исподволь проникшие в культуру средневековья, неизбежно вступали в противоречие с церковными догмами. Церковь по-прежнему могла отправить инакомыслящего на костер, но она теряла свои силы и выпады против нее уже не сопровождались столь же неотвратимым, как прежде, возмездием. В притчеобразной форме Рабле говорил что хотел, хотя и подвергал свою жизнь опасности. далее…

Категория: Новости  Комментарии к записи Новые идеалы отключены
С конца XI века

С конца XI века в феодальных дворах Южной Франции расцветают своеобразная культура и куртуазный быт, создаются новый стиль жизни и новая поэзия трубадуров. Бродячие певцы, прежде занятые лишь прославлением рыцарских подвигов, осваивают новый жанр — лирику. далее…

Категория: Новости  Комментарии к записи С конца XI века отключены
Такое вот кино в наших новостях